最近，我站在布鲁克林一个被风吹过的街角，看着一群亲巴勒斯坦的抗议者走过，警察跟踪他们的去路。一些示威者头上缠着头巾，一些人戴着遮住脸的黑色面具。他们挥舞着巴勒斯坦旗帜和标语牌，以各种不同的方式谴责以色列。

　　撤资移民-殖民主义国家要求撤资。另一个人说陆地回来了!呼应了美国原住民收复失地的运动。

　　两名妇女紧紧抓住从海龟岛到巴勒斯坦的非殖民化横幅，因为一名客人在拽它。海龟岛暗指东北部Lenape部落的创造故事，一些学者和土著活动家认为它实际上是美国移民-殖民主义者的土著名称

　　定居者殖民主义——一个学术术语，指的是殖民帝国授权定居者驱逐和压迫土著居民，形成一个占统治地位的新社会的暴力过程——是左翼活动家和学者中非常流行的一个术语。谈论移民国家和被压迫的土著人民，并声称巴勒斯坦人的斗争与美洲原住民的斗争之间存在着脐带联系，这是在构建一个剥离了微妙之处的道德故事——这不是政治问题，而是罪恶问题。

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　　在这种观点看来，以色列并不是一个有缺陷、有争议的民主国家，它正在与一个发誓要摧毁它的敌人进行战争。这是一个建立在压迫和剥削巴勒斯坦土著居民基础上的定居者-殖民主义国家。一个住在离加沙几英里远的地方，把生病的巴勒斯坦人送到以色列医院的左翼基布兹人，不仅是一个挥舞着自动步枪、坚持吞并约旦河西岸被盗土地的右翼神权定居者，也是一个殖民主义者。

　　布鲁克林的抗议者高呼:“我们不要两个州!我们要48年!”这是一次激进的呼吁，希望让1948年——以色列建国的那一年——回到过去。他们渴望解散以色列，这样巴勒斯坦人就可以继承这片土地，正如他们的口号所说，从河流到海洋。

　　在战时，语言总是有争议的。以色列官员不遗余力地将哈马斯领导人和战斗人员称为恐怖分子。考虑到哈马斯在10月7日犯下的恐怖罪行，这种描述是绝对准确的，尽管使用这个词很容易使更多的巴勒斯坦人遭受报复和死亡的行为合理化。

　　许多巴勒斯坦事业的支持者坚持使用“定居者殖民主义”和“土著”这两个词，以便更好地将以色列和以色列人描绘成压迫性的对方。正如一些左翼学者所说，用“想象中的”与巴勒斯坦的联系来攻击一个外来者的殖民地，很容易让人忽略与以色列共存的可行性。以色列现在已有75年的历史，拥有大约900万公民，其中包括大约200万阿拉伯人。

　　该理论认为，定居者不过是帝国赞助人的棋子，其中隐含着无常。定居者可能被连根拔起，逗留可能被暴力终止。重要的是土著人民要收回他们的合法继承权。

　　澳大利亚历史学家和人类学家帕特里克·沃尔夫(Patrick Wolfe)于2016年去世，他被广泛视为定居者殖民主义理论的思想奠基人之一。他写道，这种形式的殖民主义的前提是通过种族灭绝和强制政策将幸存者变成“白人”，“消灭原住民”。2012年，沃尔夫在斯坦福大学(Stanford University)接受采访时解释说，这个过程是一场“赢家通吃”的零和游戏，外来者来到一个国家，试图从已经生活在那里的人手中夺走这个国家，把他们赶走，取代他们。”

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　　任何对欧洲殖民帝国和美国移民西行的合理衡量都可以找到剥削、种族主义和血腥征服的位置。沃尔夫的理论在学术界的左翼角落产生了深刻的共鸣。从加州大学洛杉矶分校(UCLA)到耶鲁大学(Yale)，美国著名大学都开设了定居者殖民主义课程;英国大学有专门的研究中心;期刊上的论文对其细节进行了辩论，并将讨论扩展到将土著人民作为劳动阶级进行征服。许多人认为移民殖民主义理论具有全球性的解释力，不仅将其应用于美国和沃尔夫的家乡澳大利亚(那里欧洲人统治并边缘化了土著人口)，还应用于西巴布亚的印度尼西亚人，克什米尔的印度人以及西撒哈拉的摩洛哥人。

　　伍尔夫和他的许多理论家同行们放弃了最后一次杂乱无章的学术行动。在审视了世界各地的殖民压迫和征服之后，他们坚持认为，有一个国家是定居者殖民主义最尖锐、最令人不安的例子:以色列。不要介意澳大利亚和美国都比美国大几百倍。沃尔夫写道，以色列的独特之处在于其犹太缔造者在意识形态上的欺骗手法，他们的“自我仇恨”，以及否认对阿拉伯人的压迫和“灭绝”。“犹太复国主义坚决拒绝，并继续拒绝任何同化土著的建议，”沃尔夫写道。“犹太复国主义，”沃尔夫坚持说，“构成了比我们在澳大利亚和美国的例子中遇到的更排外的定居者消除逻辑的实践。”以这种方式单独挑出犹太国家是在重复古老而丑陋的比喻。

　　“土著人民”可能驱逐以色列定居者殖民主义者的前景，对定居者殖民主义理论家来说是公正的，不可避免地令人激动。“以色列是一块被盗的土地，这是犹太复国主义者不愿考虑或接受的，”加州大学洛杉矶分校的历史教授凯尔·t·梅斯(Kyle T. Mays)告诉我，他是一名非洲土著学者，也是萨吉诺奇佩瓦部落的成员。他说，他个人不容忍暴力。但他补充说，“在那片土地归还给巴勒斯坦人之前，你将继续感受到他们所经历的暴力。”

　　土著暴力是不可避免的，甚至是解放的，这种观念在美国左派中获得了令人不寒而栗的吸引力。美国民主社会主义者的巴勒斯坦问题委员会6月在X(以前的Twitter)上写道:“人们可以(也应该)很好地辩称，在定居者的殖民背景下，不存在平民这样的东西。”“把实施大屠杀的定居者与利用暴力解放自己的抵抗组织相提并论，这完全是愚蠢的。”

　　更多的假设从这个概念源头流出。如果以色列是一个暴力的移民殖民地，那么提出两国方案将会使不公正的现象根深蒂固。即使是残缺的以色列也会建立在被掠夺的土地上。“你希望巴勒斯坦人怎么做?”他们不会说，‘我们把土地对半分，’”梅斯告诉我。“谴责暴力反抗压迫的人毫无意义。”

　　为了集中注意力，让我们记住哈马斯实施的暴力抵抗的具体性质。哈马斯武装人员从10月7日上午开始，破坏了与以色列的停火协议，并以杀害儿童、强奸妇女和当着孩子的面屠杀父母而告终。非殖民化不是一个比喻。

　　我把定居者殖民主义的问题交给了罗杰·伯科维茨，他是巴德学院汉娜·阿伦特中心的学术主任。他说，定居者殖民主义的意识形态结构进入全球话语的速度，以及支持这一理论的人对以色列的关注程度，都让他大吃一惊。伯科维茨小心翼翼地说，他并不认为他们都是反犹太主义者，尽管反犹太主义这个词确实不断出现在他的脑海中。

　　在对移民殖民主义的引用中，伯科维茨听到进步人士放弃通过政治手段实现变革。“左派已经取代了对无产阶级主体和乌托邦式解决方案的信仰，转而认为土著是无辜和受压迫的。这是一种道德，而不是政治。”

　　在20世纪60年代末和70年代初，著名的激进美国印第安人活动人士在以色列看到了土著人民重新获得土地和恢复语言的象征。然而，从那时起，许多美洲原住民积极分子开始强烈支持巴勒斯坦事业，并在阿尔及利亚、爱尔兰和南非进行反殖民主义斗争。潜在的逻辑表明，如果他们的“土著堂兄弟”可以解放巴勒斯坦，那么美洲土著明天就可以解放海龟岛。

　　“我们希望美国离开所有地方。我们希望美国撤出巴勒斯坦。我们希望美国撤出海龟岛，”明尼苏达大学教授梅兰妮·亚兹(Melanie Yazzie)是纳瓦霍人，她在“从明尼苏达到巴勒斯坦”(From Minnesota to Palestine)研讨会上说。该研讨会于去年12月由政治立场明显偏左的“红色国家”(Red Nation)主办。“目标是拆除美国的定居者项目。”

　　谈论要解散一个拥有3.3亿人口的美国移民国家，纯属夸夸其谈。它与其说是一个项目，不如说是一个千禧年的梦想——正如明尼苏达大学(University of Minnesota)历史学家尼克·埃斯蒂斯(Nick Estes)所写的那样，它是一个“预言”。埃斯蒂斯是下布鲁尔苏族部落(Lower Brule Sioux Tribe)的成员，也是“红色国家”(Red Nation)的联合创始人之一。与哈马斯领导人明确且反复呼吁暴力消灭以色列不同，土著活动人士和学者表示，他们想要的不是一场血腥的土著起义，而是一场反对自由主义和资本主义的社会主义革命，目的是摧毁国家边界和警察部队，颠覆种族主义制度，用埃斯蒂斯的话来说，这种制度试图“杀死我们，把我们限制在边缘地带的土地上，把我们培育成白人”。这种情况可能发生在有同情心的定居者后代身上。正如埃斯蒂斯告诉我的那样:“我可以想象这样一个世界，在那里我们可以共同生活在一个共同的项目中，而不需要我们的人民被支配。”

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　　道德故事为政治提供了糟糕的替代品，并阻碍了对历史的诚实接触，而历史往往是混乱和破碎的。谁是以色列和巴勒斯坦的原住民这个问题涉及到层层的复杂性。位于耶路撒冷的阿克萨清真寺(al-Aqsa Mosque)是伊斯兰教最神圣的地方之一，建于公元七世纪和八世纪，坐落在犹太教最神圣的圣殿山(Temple Mount)上。第一座寺庙于公元前10世纪在那里建成，比伊斯兰教的建立早了1500年。

　　在现代，犹太难民在20世纪30年代法西斯主义兴起期间逃离欧洲，然后背负着大屠杀的灼热气息。许多潜在的避难所，尤其是美国和澳大利亚，除了少数犹太人之外，禁止所有犹太人入境。被称为巴勒斯坦的英国殖民领土似乎是一个避难所。几千年来，少数犹太人一直住在那里的村庄里——用今天的行话来说就是土著定居点。与此同时，更多的阿拉伯人世世代代居住在巴勒斯坦。

　　作家和历史学家索尔·斯特恩(Sol Stern)曾经是左翼人士，现在已转向右翼。他告诉我，他不否认早期的犹太复国主义者是殖民定居者。但他不愿与在印度过着统治生活的英国殖民者或在阿尔及利亚经营农场的法国黑衣移民进行比较，而阿尔及利亚距离法国大都市地中海只有一天的路程。逃离死亡的犹太人几乎没有选择，也无处可回。斯特恩说:“你在一艘燃烧的船上，所以你跳下来，降落在木筏上。”他补充说，还有其他人流离失所，他们值得考虑。“你是做什么的?”你试着和他们达成和解。”

　　1948年的事件使情况更加复杂。阿拉伯人和犹太人互相屠杀。尽管阿拉伯国家政府在阿拉伯世界各地驱逐了数十万犹太人，但仍有数十万巴勒斯坦人失去了国籍。今天，米兹拉希犹太人(Mizrahi Jews)，即中东地区的本土犹太居民，占以色列人口的一半多一点。

　　现在没有人能垄断疼痛。1948年，一个巴勒斯坦家庭失去了宝贵的家园、农场和生意，这对他们来说是一个巨大的创伤。10月7日的恐怖事件也不能成为以色列继续占领西岸的理由，也不能成为以色列定居者在那里执行其命令所使用的致命的自发暴力的理由。然而，不公正的答案不会在希望以色列或就此而言，美国不复存在的口号中找到。

　　随着时间的流逝，大量的暴力和同居只说明了使用定居者殖民主义和土著等含混不清的术语来定位以色列-巴勒斯坦争端的道德确定性的贫困。在一片充满争议和苦难的土地上，宣称如此清晰的修辞是不可能的。